二月二，龙抬头。今天理发店生意兴隆，许多人在排队理发。民间有“正月不剃头，剃头死舅舅”之说，人们在农历新年之前理了发，过了春节，整个正月里都不理发，只等出了正月才理。“死舅舅”当然是无稽之谈，民国二十四年版《掖县志》载：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧'，相沿既久，遂误作‘死舅’。”原来是清代剃发易服之后，民间多有人思旧，讹传为死舅。

虽是讹传，却已沿用为习俗。人们在正月里不理发，或因正月里寒冷，留发可以保暖，不宜剪短，自有其合理的一面。而当二月初二的晚上，二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成的龙形星座的“龙角”部分就从东方地平线上露出来，谓之龙抬头。这也预示着春回大地，万物复苏。一年之际在于春，二月二这一天理发，也是为一年开个好头，以新的面貌迎接新的岁月。

俗话说，新头丑三天。三天之后，大家就都适应了。剃发易服这样的大变，没多久也都适应了。清初有许多人哭着喊着不肯剃发，到了民国，又有许多人哭着喊着不愿剪去辫子，前后相较，令人哭笑不得。

发妖又出十派   1912年《通俗画报》

1912年的《通俗画报》称新发型为“发妖”，当时正是民国元年，剪辫之后，奇异发型层出不穷，《通俗画报》刊出《发妖又出十派》一图，绘十种奇异发型，谓之十派，分别是：折卷派，器皿派（又名地瓜派），钞手派，留海派，小旦包头派，闺女派，莓豆腐派，切面派，坟包派，盐菜派。这十种发型是当时的新派，故称之为“发妖”，也算是妖怪家族的新成员了。

现在来看《发妖又出十派》中的十种发型，倒也并不稀奇，只是在当时的环境之下觉得新鲜。

“折卷派”似乎是将脑后的长发卷起来箍住，像是剪辫之后生出的新发，不知如何安置，就势处理一番。

“器皿派”是在头顶心扎了一个揪揪儿，像个茶壶盖。

“钞手派”是两股长发在脑后打结，就像两只手抄在一起。

“留海派”就是灾前额畜了一层短发，遮住额头，清代男子剃发扎辫子，是要剃光前额的头发的，后来这个禁忌取消，就任由前额头发生长了。

“小旦包头派”是指像京剧里的旦角一样，用包头布包住前额。

“闺女派”是左右交叠的斜刘海。

“莓豆腐派”是指满头长毛直竖起来，像南方名吃霉豆腐发酵以后长的毛一样。

“切面派”是指像切好的面条一样，盘成一盘，等着下锅。

“坟包派”与“器皿派”类似，只是头发比“器皿派”多，中间鼓起，脑后垂下。

“盐菜派”是指像盐渍的蔬菜一样，又皱又脏的捆作一束。

现在来看，一百多年前的发妖，还真算不得奇异。跟那些五颜六色的“杀马特”一比，真是小巫见大巫了。无所适从的头发，正是一个时代的写照。

· 参考文献 ·

[1] 王笛：《消失的古城：清末民初成都的日常生活记忆》，社科文学出版社，2019.3

[2] 孔飞力：《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，三联书店，2012.5