岁时由来

金桂飘香，圆满中秋

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，源自天象崇拜，由古时“秋夕祭月”演变而来。祭月最早的记载出现于周代，《国语·周语上》记，“古者先王既有天下，又崇立于上帝，神明而敬事之，于是乎有朝日夕月，以教民事君。” 中秋节被正式明文规定为节日，则是在宋太宗年间。皇帝下令以八月十五为中秋节，届时举国同喜共庆。吴自牧《梦粱录》中明确写道，“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’

节俗图鉴

拜月 | 拜月即拜“月神”，人们以祭拜的形式祈求团圆、健康和快乐。明代陆启浤《北京岁华记》有过记载，“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭，饼面会月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。” 拜月还有两大讲究，一是各家都要设置“月光位”，即在月出的方向，“向月供而拜”。二是“祭果饼必圆”，即需要以圆形瓜果、糕点作为供品，其中最为常见的是西瓜。有的地方还要求西瓜“牙必错，瓣刻如莲花”，也就是说要将西瓜切成莲花形状，取吉祥团圆之意。

团圆饭 | 中秋当晚，有团聚吃饭、喝酒、分食月饼的习俗。在老北京，中秋撤供之后，“家中长幼咸集，盛设瓜果酒肴，于院中聚饮，谓之‘团圆酒’。”此外，按照传统习俗，家人围坐吃月饼时，需要将月饼按人数平均切分，每人一块分食享用。清代《张北县志》写：是日（中秋节），各定购特号月饼一个，供毕，依人平均分食，谓之“团圆饼”，取合家团圆之意。

拜兔爷 | 每到中秋，家家户户都要供奉兔儿爷。据推测，最早以玉兔为原型捏制塑像的情形出现在明朝，明朝人纪坤在《戏题》中的小序里曾写到：“京师中秋节，多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”兔儿爷造型丰富多样，而最为典型和正统的装扮则是，穿着铠甲或京剧戏服，或挺身而坐，或骑于虎、象等吉祥瑞兽之上。

登高折桂 | 古时的秋闱大考正好在阴历八月，人们将科举应试得中称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。唐代诗人白居易曾考中进士，后堂弟白敏中高中科举第三名，白居易便写诗祝贺，“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。” 

广寒糕 | 南宋林洪的《山家清供》中有相关记载：“采桂英去青蒂， 洒以甘草水， 和米舂粉炊作糕。大比岁士友咸作饼子相馈，取广寒高甲之识”。科举应试前，应试者的亲朋好友会采用桂花、米粉制作糕点，互相赠送，并称之为“广寒糕”，取广寒高中的美意。

岁时神助 | “神助之力”彩蛋揭秘

有在画卷中捕捉到嫦娥的美丽身影吗~

“嫦娥奔月”是民间广为流传的爱情故事，相传远古时期，射日的后羿娶了美丽的嫦娥为妻。一日，后羿从西王母处获得一丸不死仙药，服用后便可成仙。舍不得妻子的后羿不肯独食，便交由嫦娥保管。不料被后羿的弟子蓬蒙看见，他便趁后羿外出打猎时闯入内宅抢夺，嫦娥无奈之下吞下不死药，飞身月宫。后羿因思念嫦娥却不得见，便于月下摆上香案以及鲜果蜜食，以望月寄相思之情。

嫦娥是「神助之力IP」家族中的一位神仙。「神助之力IP」灵感源于东晋史学家干宝所著的《搜神记》。我们在其中提炼了形形色色的神仙人物，并使用了常以神仙为题材的“木版年画”工艺的视觉表现风格进行设计转化。从上古到民间神，上下五千年的百位神仙图谱，它们以不同的个性、寓意、文化底蕴来到当代，退下玄幻莫测的神秘色彩，守护生活日常中的你我。

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