杨慧子，艺术学博士，北京联合大学艺术学院工艺美术系教师,博士就读于中国艺术研究院，主要的研究方向是非物质文化遗产保护。她爱好手工，犹喜文创，钻研实践草木染多年。2020年，她开始用草木染表达二十四节气，对自然做一场从形到色的手工保留。

杨慧子

01 感应自然

“二十四节气”是中国传统历法体系，2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。它指导着传统中国的春耕、夏耘、秋收、冬藏，蕴含着中国人的天时观。这是一个关于人与自然关系的宏大思想结构——天、地、生、人是彼此互动、感应和反馈的统一整体。自然变化为 “因”，人事活动相 “应”，人受馈于自然，行为感应于自然。

草木生长与二十四节气息息相关，以“冬至”为始，以“大雪”为终，生生不息，周而复始。循环其中的生命的颜色，记录了自然与时间的关联。草木染，是植物色彩与天然织物的融合，是中国最为古老的染色技术之一，它将人对自然的情思渗透于自然纤维之中。

02 衣染草木，身着春秋

“从水，水者所以染。从木，木者桅茜之属。从九，九者染之数也。”这是南唐学士徐锴为《说文解字》中的“染”字所作的注。白话解释：“水”在字中表达了浸染需水；“木”则表明染料取自草木；“九”则在说明其工艺需经多次反复。

衣染草木，身着春秋，草木染这一织物着色技法绵延千年。回顾历史，自周初至春秋中叶，草木染即可谓官治民循，从种植染草到染色加工，自成系统。《周礼·天官》记载，周朝专设有“染人”一职，为宫廷“掌染丝帛”。“凡染，春暴练，夏玄，秋染夏，冬献功。掌凡染事。”《诗经》中的“终朝采蓝”是民间植物染色的直接写照。及至唐代，草木染的概念有了更加明确的记录，《唐六典》载：“凡染，大抵以草木而成。有以花叶，有以茎实，有以根皮，出有方土，采以时月。”

《诗经》里的植物

宋代“药斑布”青白成文，是蓝印花布的前身。明代杨慎在《丹铅总录》中记载：“元时染工有夹嘏之名,别有檀颉、镯颉、浆水颉、三套颉、绿丝斑颉之名。”清乾隆时期也有文字描述上海染坊：“染工有蓝坊、染天青、淡青、月下白；有红坊,染大红、露桃红；有漂坊,染黄糙为白；有杂色坊, 染黄、绿、黑、紫、虾、青、佛面金等。”草木染自隋唐至清中期一路发展繁荣。

03 生老衰亡，自然之道

色彩，在各个时代、各个领域，都有独特的表达和展示。色彩与空间方位相连，同时也和时间相连，在四季冷暖的时间感受中，草木枯荣的色彩变化被古人铭记在心。玄、缁、朱、赤、赪、绿、蓝、黄、金……这些是《诗经》中周初至春秋的草木染之色；而用于染色的这些植物，如今仍遍布中国广袤的大地。色彩，也保存着中国人薪火相传的文化基因。

“观翚翟草木之华,染五色为文章”。杨慧子尤其敏感于以植物色彩描绘季节变化。在创作实践中，她形成了看见植物就想把它保存下来的习惯，特别是茎叶——因为叶片的染色效果通常是优于花果的。“中草药、蔬菜、水果、茶叶、路边的野花野草，都能染出美妙的色彩。桑葚汁、杨梅汁弄脏了衣服，就干脆扎一把染上色。”

取核桃皮染色

做草木染的过程，像一场艺术又严谨的科学实验。提取每种染液的过程，杨慧子都会进行定量分析：记录温度，记录色泽变化，做色卡——在60度染30分钟、或是一个小时？与蓝靛结合，氧化一次、两次、三次……每次都能收获欢喜。十种面料、十种染材，将它们进行交叉组合，能获得不同的效果。

“工作中也有瓶颈，例如固色。经过双手浸染固定的色彩，会随着时间、日照衰褪。草木染保留了植物的灵性与生命迹象，但它也像生命，无法抗拒衰老消亡。”即使如此，杨慧子还是非常喜爱染色中的天然之美，并坚持使用古法媒染。

04 富有哲理的人生享受

钱穆认为，中国人追求的实是一种“富有哲理的人生之享受”，杨慧子对草木染的态度即是如此。这项看似简单的手工艺，是古代科技文化遗产的一场凝聚，渗透着植物学、矿物学、化学、农学、社会学、人类学、美学等众多领域的学科知识。

回看处于新冠疫情之中的一年，杨慧子有她用草木对时光的记录：

立春的颜色应当充满生机。用蓝靛和黄芩做了套染，我用葎草做了敲拓染。葎草俗称拉拉秧。

雨水节气，正是蒲公英开始生长的时候。我用它和蓝靛套染出了松绿色。

惊蛰节气，春雷惊百虫。我用有活血功效的茜草根染出了阳光般温暖的色泽。

春分节气，昼夜平分。春为东，东为木，木色青。我用黄柏加铁媒染，染出了黄中带绿的葱青色。

清明时节，很多野菜正当时，婆婆针就是其中的一种。

谷雨的绿色更加浓重一些。这个时候，鲜嫩的香椿芽已经长好了。

立夏已至，蚊虫渐多。尤加利的香味有驱蚊的功效。

小满节气，气温上升很快。我用苏木加铝媒染，染出了温暖的彤色。

“芒种，忙种，忙忙种！”染这个节气应当是五谷的颜色。

夏至节气，暑热交加。我在湖边采了几枝荷叶，敲在了织物上。平添几分清凉。

小暑节气，赤日炎炎似火。用苏木和蓝靛的套染，能够形成非常浓重的殷红。同时，我还采了红色叶片的小檗，小檗是小灌木。

要表现大暑节气的暑热，我使用了薯莨和圆叶桉，薯莨就是染制香云纱使用的植物根茎。

立秋节气凉风起，适合喝荷叶茶，万物转向萧瑟成熟，我以褐色的荷叶留住此刻。

处暑，即为“出暑”， 明艳之色也逐渐褪去。我使用功劳木做铝媒染，形成酡颜之色，又用银水滴的叶片做了转印。

白露节气，寒气增长，天气逐渐转凉。所以我染出萧瑟枯黄的色泽。

秋分过后打核桃，我使用的是核桃的青皮加铁媒染。而鸡爪槭，也是能够体现浓浓秋意的植物，所以我用敲拓染，把它印在了织物上。

寒露节气，菊有黄华。我采了新鲜的万寿菊，染出了秋日的金黄之色。

霜降节气，气温骤冷，昼夜温差很大，色彩更加凝重。五倍子由虫瘿形成，这个节气也是采摘虫瘿的好时候。

立冬节气，很多植物难经风霜，凋谢枯萎。我用玫瑰花瓣染出了凋谢之色，又将玫瑰花的叶片敲拓成零落的形态。

小雪节气里，作为岁寒三友的竹子还可以傲然挺立。所以我采用了形态非常接近竹叶的竹叶桉来进行印染。

大雪时节，好“柿”成双。这个时候吃柿子，最是美味。

冬至节气，我用紫草染出了雪青色。红色的枫叶，经过敲打和固色，也呈现出了独具韵味的色彩。

及至小寒节气，大部分落叶乔木的叶片都脱落了，呈现出木本植物的棕褐色。

年末的大寒，我选择了皂斗，也就是橡栗壳，用它来染深邃无光的黑色。

杨慧子 艺术学士

北京联合大学艺术学院工艺美术系教师

中国艺术研究院博士

非物质文化遗产保护研究方向

2016 入选文化部文化产业创业重点人才库 2017 北京优秀人才培养资助青年骨干项目获得者 2017 第二届“中国手艺”创意设计比赛 最具市场潜力作品奖 2018 北京国际设计周“二十四节气”创意产品 铜奖 2019 大运河文创设计大赛银奖，获二十四节气文化设计大赛二等奖、三等奖。

热爱中国传统文化、民间艺术，具备丰富的田野调查经验，长期进行非遗领域的研究与实践，注重非物质文化遗产、中国民间艺术的文化创意转化设计。