「十二岁时记」项目由传统文化传承与创新平台「起承TraditioNOW」发起，选取十二

个具有代表性的岁时，一岁时一画卷展现节庆民俗，意在复兴传统节日，于探源溯流中

找回属于中国人自己的时间坐标。

岁时之美不应只辉煌灿烂于过往

更应璀璨耀眼于当今

不让它们因遗忘而淡漠

本期，起承邀您守护与复兴的岁时是——惊蛰

| 岁时由来

惊蛰之美，美在气势与张力

惊蛰，又称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。《月令七十二候集解》中说道：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”春雷乍动，惊醒了土壤中蛰伏冬眠的虫子，它们应声而起开始觅食。因而就有了惊蛰的说法。不过从当今的科学角度来看，虫子其实是听不到雷声的，大地回春、天气变暖才是它们结束冬眠的原因。

乍听闻，和百虫有关的惊蛰似乎缺乏了些许的美感？但如若深究一番，便会发现惊蛰之美，不在表象在内里，美的是气势与张力。“惊蛰，是干支历卯月的起始。卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月对应的是雷天大壮一卦。”大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷声震震，自然是气势十足。卯，冒也，蛰伏的万物冒地而起，极具生命的张力。因此卯月亦是能量迸发之月。

亘古天地，充满着生生不息的力与美。可见，惊蛰反映的不只是自然生活受节律变化影响而萌发生长的现象，更蕴藏了如其名一般有张力的哲学启示。那一声惊雷所真正唤醒的其实是被寒冬压抑着的生命与灵魂，它让禁锢深处的灵魂起了躁动之心，它令蛰藏许久的生命有了憧憬和梦想。它以响亮恢弘的态势劈开了混沌与灰暗，万物芳华，万象争春，春日的序幕由此缓缓拉开。从生命本身的角度来看，“当蛰则伏，当惊便起，顺时而动，应势而为”更蕴含了一种生存处世的大智慧。

正如老子在《道德经》中提出的哲学理念和世界观：人法地，地法天，天法道，道法自然。也就是说，人类社会中诞生的道德观念与人文法则，其实都是通过观察天地万物与自然规律并加以总结才形成的。某种层面上说来，人类社会的规则其实是自然规律的一种映射。因此，当我们在探寻岁时礼俗的同时，也是在发现我们自己。不单是惊蛰，每一个岁时都藏有无数的深思与隐喻，它们就在时光的黯淡深处，等着我们将它们一一发现并复兴。

| 岁时礼俗

一通雷鼓，拨开云翳

祭白虎 | 相传每年惊蛰，会有一只张着血盆大口的神兽降临人间，它就是民间传说中掌管口舌是非之争的白虎神。犯之则容易遭到小人暗算，这一年都将前程受阻、百般不顺。人们为了保护自己远离是非纷争，便在这天祭白虎。祭祀的过程很简单也充满了趣味：用黄纸糊一个老虎，将猪肉抹在它的嘴上使其“嘴里流油”即可。这样一来，被猪肉填满了嘴，吃足了油水的白虎自然就无力施展法术、给人们降霉运了。

蒙鼓皮 | 由于科学认知的局限性，古人对自然现象的神化成了很普遍的现象。《周礼》云：“惊蛰，……蛰虫始闻雷声而动”，惊蛰与打雷密切相关，因此古人便想象着天庭有一位鸟嘴人身，长着宽大翅膀的大神，他一手持锤，一手击打环绕四周的天鼓，这才发出了隆隆的雷声。既有天庭雷神击打天鼓，人间便也衍生出了蒙鼓皮的习俗。卷四十《挥人》篇上记载道："凡冒鼓必以启蛰之日。“鼓，取象雷声。蒙鼓击打，则表春雷大作。击打人间之鼓时，声音一定要响亮，未来的日子才能热闹无比。

香薰驱虫 |“一声霹雳醒蛇虫”，古时人们在此日，还会手持清香、艾草，熏家中四处角落，用香味来驱虫和去除霉味，久而久之，渐渐演变成后世“祭白虎化解是非”和“打小人”的习俗。可以看出纵使古人对科学的认知有限，但乐天知命的他们仍然在尽己所能地追求心之所向的美好生活。

风高野阔，万物春回

吃梨与豆 | 山西雁北风行惊蛰吃梨，「梨」与「离」谐音，吃梨便寓意与虫分离。陕西地域流行炒盐水泡过的黄豆，黄豆在锅里爆炒时发出的噼里啪啦声响，正如虫子在接受煎熬时的蹦跳声，寄予了人们对“虫尽丰收来”的美好愿景。齐鲁一带盛行天井里擀饼烧鳌子，大意是用烟熏火燎将藏于家中的虫子杀死。不管是东西南北，也不论是熏是炒，取意的都是“炒虫、驱虫”，提醒了人们要及时除害灭虫。

春耕牧牛 | 唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也曾说道：“过了惊蛰节，春耕不能歇”。农业最讲究的便是顺应天时，惊蛰紧随立春、雨水之后，最明显的气候特征便是，温度迅速回升，雨水显著增多，日照时长增加。这标志着仲春时节的开始，也代表很多地区都进入到了农耕大忙季节。农人将牵出牛栏里的牛，套上牛轭在地里走几圈。如此看来，与其说惊蛰是为了唤醒沉睡中的万物，倒更像是一次揭幕与革新，它提醒着人们，凛冬已过，要打气精神奋进向前了。

| 岁时神助

雷公电母·神助之力彩蛋揭秘

画卷中的雷公电母彩蛋，大家都发现了吗？

雷公，司雷之神，因为属阳，所以被人们简称为雷公。屈原《远游》中曾记载：“左雨师使经待兮，右雷公而为卫”，《离骚》中写道：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”。电母，又被称为闪电娘娘或金光圣母，因为属阴，人们也简称之为电母，是掌管闪电的神仙。苏轼有诗云“麾驾雷车呵电母”，《元史》云“电母旗，画神人为女人形”。

雷公电母之职本是掌管闪电。但自先秦两汉起，雷电逐渐被人们赋予了“惩恶扬善”的意义。两位神仙因而就拥有了主天之祸福、司人之生杀的职权。王充《论衡》的《雷虚》篇称：“盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人”，“其犯杀人也，谓之阴过，饮食人以，天怒之音，若人之响嘘矣”。《史记》的《殷本纪》称：“武乙无道，暴雷震死”。

古人对打雷这种自然现象知之不多，故此演化出了系列传说，为雷电渲染上了替天行道、惩处罪恶的色彩，人若是作恶多端或违背誓言，便有可能遭到惩戒。雷公左手执锲，右手执锤。电母两手执乾元镜，镜光便是闪电。在行雷惩戒时，电母会以乾元镜先行释放闪电，照亮世界的善恶。分辨清黑白善恶后，雷公便会施雷。当然如本画卷中的彩蛋处所示，作为夫妻神祇的二位，家家有本难念的经，传闻雷公电母吵架时，天空也会电闪雷鸣。

雷公电母是「神助之力IP」家族中的两位神仙。「神助之力IP」灵感源于东晋史学家-干宝所著的《搜神记》。我们在其中提炼了形形色色的神仙人物，并使用了常以神仙为题材的“年画”工艺的视觉表现风格进行设计转化。从上古到民间神，上下五千年的百位神仙图谱，它们以不同的个性、寓意、文化底蕴来到当代，退下玄幻莫测的神秘色彩，守护生活日常中的你我。」

「神助之力IP」

“神仙”祈福是木版年画中重要的主题

对于古人来说惊蛰时节即 “惊雷初响、蛰虫苏醒、春耕始忙”之时

是一个充满生机的节点

风雷涌动，万象更新
我们以此为灵感，定制电母充电宝和雷公雷电接口

希望这份专属惊喜，能够助力大家在2022年的惊蛰

满电充能，开启生机盎然的春天

总策划：小白     统筹：法兰黄

内容创意：小新、笑雪、小爽

视觉呈现：小树、李子

产品：肉姨、一楠