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十二岁时记·端午
来源:起承官方网站
作者:十二岁时记
创建时间:2022-06-01 18:40:45


「十二岁时记」项目由传统文化传承与创新平台「起承TraditioNOW」发起,选取十二个具有代表性的岁时,一岁时一画卷展现节庆民俗,意在复兴传统节日,于探源溯流中找回属于中国人自己的时间坐标。


岁时由来 

年年艾草香,今时又端午


端午节始于春秋战国时期,至今已经有2000多年历史,又称端五节、端阳节、重五节、重午节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节等,是我国所有传统节日中别名最多的节日。“端”是“初”的意思,端五也就是初五;端五中的“五”字和“午”通,按照古代地支的计月方法,五月又是“午”月,因此“五”与“午”经常在节日名中混用;午时为“阳辰”,所以又叫“端阳节”;节日的月和日都是五日,因此又可以叫“重五”或者“重午”。端午整体以保健、避疫为主要原则,并形成了悬五瑞、拴五色丝线、挂钟馗像、佩香囊、沐兰汤等丰富习俗。


礼俗图鉴


吃粽子 | 粽子的历史非常久远,早在春秋时期,就有用菰叶(茭白叶)包裹黍米(俗称的大黄米)成牛角状的“角黍”,或用竹筒装米密封烤熟的“筒粽”。粽子作为端午食品,最早的记载出现在晋代,晋代周处所著《风土记》中提到,“俗以菰叶裹黍米……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”此书中还写道,“五月五日,以菰叶裹黏米煮熟,谓之角黍,以象阴阳相包裹,未分散也。”




龙舟竞渡 | 赛龙舟可谓是端午节最具代表性、民众认知最深的民俗活动之一。明代陈天资《东里志》记载:“五月五日水乡竞渡,大城所结彩为龙舟,或以彩纸糊之,各扮故事。” 除了竞渡比拼,有些地区会将龙舟水拿来饮用、洗澡。人们认为龙舟寓意着吉祥,龙舟划过的水则具有祛晦、除恶的力量,因此也被称作“大吉水”。清代光绪《潮阳县志》记载,“端午……且有汲龙船水饮之者。”



祛五毒 | 清代顾铁卿在《清嘉录》记载,“尼庵剪五色彩笺,状蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蚿之形,分贻檀越,贴门楣寝次,能厌毒虫,谓之五毒符。”人们将“五毒”的形象制作在物品和食品上,他们认为在这个过程中,可以消除以五毒为代表的各种毒虫。比较常见的是五毒剪纸,人们认为在剪纸的过程中,剪刀剪死了毒虫;五毒肚兜、香囊等,则是通过刺绣的方式用针刺死了毒虫。




吉祥配饰 | 中国古代崇敬五色,以赤、青、黄、白、黑为吉祥色,它们代表了来自东西南北中五个方位的神力,可以消除灾祸。应劭《风俗通》记载:“五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。因而,端午以五色线系于臂,可保平安健康,避刀兵之灾。




斗草 | 斗草分为文斗和武斗两种。文斗主要比赛对自然界百草名字的熟悉程度,互相以草名对答;武斗比的则是草的韧性,通常是两人将草交叉为十字,并分别向各自的方向拉,先断者为输。唐代韩鄂的《岁华纪丽》中就有这样的说法,“端午,结庐蓄药,斗百草。”斗草虽然是一种游戏行为,起源无考,但也符合端午植物品种丰富的时令特征,其背后与端午整体采摘草药、保健祛病的习俗特征不无关系。





采药 | 端午前后,草药的茎叶成熟,药性很好,是采药、用药的好时节。此外,采药又可满足端午驱疫保健的整体需求。古书上有记载,“五月五日,竞采杂药,可治百病。”端午采摘草药,一方面是基于该时令草药的药性好,另一方面也可能是“沐浴兰汤”、悬挂艾草等风俗行为的延展。




捕蟾 | 捕蟾即捕捉癞蛤蟆,属于端午药俗的一种。汉代时,蟾蜍就被编入了嫦娥传说,传闻月宫中有蟾蜍,于是蟾蜍便和灵丹妙药产生了关系。《抱朴子内篇》中写道不死灵药“五芝”,其中的“肉芝”即是“万岁蟾蜍”。人们将墨塞进蛤蟆的肚子里,悬挂晾干,称为“蛤蟆锭”、“蛤蟆墨”,据说皮肤红肿时涂抹,具有消肿功效。




沐兰汤 | 端午沐浴兰汤的习俗,在春秋战国的古籍中就有记载,这里的“兰”并非我们现在熟知的兰花,而是菊科的佩兰,有香气,可煎水沐浴。南朝宗懔关于岁时民俗的著作《荆楚岁时记》引用《大戴礼记·夏小正》提到,“五月五日,蓄兰为沐浴。”因此,端午节又称“浴兰节”。这种习俗逐渐演变,使用的药草也越来越多,除了用来辟邪的艾草、菖蒲外,广东地区还会加入凤仙、白玉兰等花草,湖南和广西等地则以柏叶、大风根、桃叶与艾草、菖蒲搭配使用。


岁时神助 | 钟馗 · “神助之力”彩蛋揭秘


你有给画卷中的钟馗小神仙点赞比心吗?


钟馗信仰在唐代就已经开始出现,端午悬挂钟馗像的习俗则是在明清时期开始形成。钟馗能够斩鬼除害,驱除五毒和各种病害自然不在话下。民间有俗语说,“五月五日午,天师骑艾虎。赤口上青天,百虫归地府。”由于端午期间有驱除五毒的习惯,因此,在钟馗的画像中,也经常加入蟾蜍、蛇、蜈蚣等五毒的图形。

钟馗是「神助之力IP」家族中的两位神仙。「神助之力IP」灵感源于东晋史学家干宝所著的《搜神记》。我们在其中提炼了形形色色的神仙人物,并使用了常以神仙为题材的“木版年画”工艺的视觉表现风格进行设计转化。从上古到民间神,上下五千年的百位神仙图谱,它们以不同的个性、寓意、文化底蕴来到当代,退下玄幻莫测的神秘色彩,守护生活日常中的你我。




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