岁时由来 

清明风已至，万物生长时

《历书》有云：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明风已至，万物生长时，从节日的渊源来看，和今日人们的普遍认知有所不同，清明原本是个极其欢快的节日。《东京梦华录》有过记载，北宋时期，每年的清明节，人们都会出城踏青，“往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”。 只是由于在历史上，上巳节、寒食节和清明节的时间相靠较近，人们逐渐将其连在一起过。久而久之，清明节也因融合了寒食节祭扫坟墓和上巳节踏青的习俗，而同时具有了肃穆与欢乐相交融的双重色彩。

礼俗图鉴

插柳戴柳 | 古书记载道，“清明日，家家户以柳枝插门上。”“清明日，戴柳枝于发。”可见，插柳戴柳是清明传统风俗。关于该习俗的由来，有这样一种说法：古时民间以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，受佛教文化的影响，人们认为柳有辟邪、洁净、祛病的含义，并将其称作“鬼怖木”。我们常看到的手持净瓶的观音菩萨形象，即是以柳枝沾水济渡众生。清明时逢柳树发芽之际，人们便自然风行插柳戴柳，防鬼怪侵扰了。

放风筝 | 天地清明春风柔和，在古人的眼中，清明的风很适合放风筝。风筝亦被称作纸鸢、纸鹞，古有俗谚道：“清明断鹞放灾”，剪断纸鹞，意味着放走灾气。因此，清明节人们会将想要攘除的灾祸、病患写于风筝上，待其飞上高空后，便将牵引的丝线剪断，祈愿清风将其送至天涯海角，让病患也随之飘然而逝。

蹴鞠·拔河 | 蹴鞠，即踢球，古人踢的球被称为“鞠”，球皮由皮革做成，球内用毛填充塞满。杜甫有《清明》诗为证，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，蹴鞠是清明时节民间盛行的活动。拔河，又名牵钩，发明于春秋后期，起初盛行于军中，而后传至民间，因唐玄宗曾于清明节举行大规模拔河比赛，自此清明便有了该习俗。

荡秋千 | 荡秋千是清明节的游娱活动之一。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。” 古时的秋千由树桠枝作架、再拴以彩带制成，女子身着缤纷艳丽的服饰坐于其上，随着秋千的起伏而自由荡漾。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”。唐宋时，荡秋千也被称作“半仙之戏”，不仅翩翩若飞更能舒展身心，因而备受人们的喜爱。

吃青团 | 据《琐碎录》记载：“蜀人遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”清明节讲究三天内不能生火做饭，只能吃事先做好、无需加热的冷食，于是人们便利用清明前后特有的艾草汁，将其和于面粉内制成青团。这种传统小食既清香可口又能饱腹，且存放时间亦久，因此，吃青团的习俗便也流传至今。

请蚕猫 | 古时以蚕为业、以茧为生的蚕户们，为了防止老鼠偷吃蚕，有在清明节“请蚕猫”的习俗。她们打扫干净蚕室，堵好鼠洞，并将泥塑彩绘的蚕猫置于僻静墙角处，以祈求蚕猫获得神明的感应，为她们驱走老鼠、辟除恶气。

岁时神助 | 风伯雨师 · “神助之力”彩蛋揭秘

为人间苗苗洒降甘霖的雨师和鼓着腮帮吹纸鸢的风伯，有被眼尖的粉丝发现吗？

风伯雨师在汉族神话中，是掌管风和雨的两位神仙。《风俗通义》的《祀典》写道，风伯“鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人。王者祀以报功也。”风伯之职——“掌八风消息，通五运之气候”，即掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。雨神的神话则源自于雨水崇拜，作为农业大国，中国民间对于作物生长过程中必不可少的降水自然是极为重视。对风伯和雨师的祭拜，目的在于祈求风调雨顺、五谷丰登，本质皆源于日月岁时、天候历法，现实的指向则为农业生产与济时育物。

风伯雨师是「神助之力IP」家族中的两位神仙。「神助之力IP」灵感源于东晋史学家干宝所著的《搜神记》。我们在其中提炼了形形色色的神仙人物，并使用了常以神仙为题材的“木版年画”工艺的视觉表现风格进行设计转化。从上古到民间神，上下五千年的百位神仙图谱，它们以不同的个性、寓意、文化底蕴来到当代，退下玄幻莫测的神秘色彩，守护生活日常中的你我。

清明时节天地豁然清朗，处处潜藏生机

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