岁时由来

敬祖尽孝，追怀寄思

中元节是阴历的七月十五，与正月十五、十月十五统称三元节。三元节主要是道教的说法——“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”。道教“三元说”将三元节与天官、地官、水官联系在了一起，并由这三位神君分别执掌上元、中元、下元节。从三官的职能可以看出三元节的内容核心：上元的元宵节，展现的是民间的喜乐福气。中元赦罪，主要是为了帮助阴间的鬼魂得到救赎和解脱。

节俗图鉴

盂兰盆 | 祭祖是中元节的核心，相关活动可贯穿于整个七月。盂兰盆在古时的民间，被看作祭祀用的器皿，人们认为将冥币、冥衣或者其他带有节日主题的相关物品放入其中烧掉，便可给祖先送去冥界生活的用品。古时一些人家还会自制盂兰盆，“以竹一本，分为四五足，中置竹圈，谓之盂兰盆，画目连尊者之像插其上，祭毕加纸币焚之”。

告秋成 | 民间相传七月十五是祖先回家的日子，而七月时逢小秋作物丰收成熟。民间相信，丰收是因为有祖宗的庇佑。因此，人们会将这份丰收之喜拿来与祖先一同分享，向其报告秋成，请其品尝丰收新米，以表示自己的一片孝心。宋代孟元老《东京梦华录》中有过相关记载，“中元前一日即卖楝叶，享祀时铺衬桌面。又卖麻谷窠儿，亦系在桌子脚上，乃吿祖先秋成之意。” 

放河灯 | 河灯，也被成为“荷花灯”。明人田汝成编着的《西湖浏览志余》有过放河灯习俗的记载：“七月十五为中元节……放灯西湖及塔上、河中，谓之照冥。”中元节是阴间的节日，而水为阴，因此古人认为中元夜，将燃灯放入水中，可以普渡水中的游魂野鬼，帮助其找到前往阴间的方向道路。

家祭礼 | 古时民间相信，祖先们会在阴历七月十五期间，回家探望子孙后辈。因此，人们常在这天举行家宴，并配以对应的供奉仪式，以祭祀祖先。“饭前，酹酒三巡，以祀先祖；宴毕，合家团坐，共进晚餐。天黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，于僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圈圈，表示禁区；后将水饭泼入圈内，焚烧纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转阴曹地府。“

岁时神助 | “神助之力”彩蛋揭秘

地官

好人卡一发~见者即平安！

古时民间有“三官大帝”之说，分别为：天官、地官、水官，合称三官大帝。据闻，他们是天帝派驻于凡世间的代表，将分别于“三元日”考察人间的功德与罪过以判定赏罚。地官所管为地府，神职是赦免罪过，因此每逢七月十五，地官大帝即会来到人间校戒罪福。

黑白无常

今日不上班~地府人气鬼差带队蹦迪啦！

黑白无常，是汉族民间传说中的一对神祇，白无常，头戴“一见生财”官帽，名为谢必安，即拜谢神明可得安宁。黑无常，头戴“天下太平”官帽，名为范无救，意思是“犯下罪行无人救”。二者是地府中最有名的鬼差，专职拘捕气数将尽的鬼魂、协助赏善罚恶。

地官和黑白无常是「神助之力IP」家族中的两位神仙。「神助之力IP」灵感源于东晋史学家干宝所著的《搜神记》。我们在其中提炼了形形色色的神仙人物，并使用了常以神仙为题材的“木版年画”工艺的视觉表现风格进行设计转化。从上古到民间神，上下五千年的百位神仙图谱，它们以不同的个性、寓意、文化底蕴来到当代，退下玄幻莫测的神秘色彩，守护生活日常中的你我。

总策划：小白 统筹：法兰黄

内容创意：小新、笑雪、小爽

视觉呈现：小树、李子、Seven

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